图崇祯皇帝为什么会向六世达赖罗马教皇借兵-【xinwen】

最早的关于基督教传入中国的确切记载是唐太宗贞观九年，即公元635年，从波斯来的传教士带着经书来到东土大唐，由宰相房玄龄迎接，并受到唐太宗李世民的亲自接见。这比唐玄奘法师取经回到长安的时间还早了十年。(玄奘法师是贞观三年出发，贞观十九年回到长安)而当时进入入中国的是聂斯脱里派，全称为神圣大公叙利亚东方教会，史书上称之为“景教”。贞观十二年，既公元638年，景教正式获得唐朝官方认可，并资助其在长安修建教堂。然而景教虽然受到唐朝官方的礼遇，但并没人成为当时的主流宗教信仰。后来唐武宗会昌灭佛，波及景教，景教在唐朝的发展渐渐式微。但唐朝灭亡后，景教在中世纪的契丹人和元朝蒙古人中得到了一定程度的复兴。

元末明初社会大动乱，景教也在中国大陆消声灭迹。这之后过了将近两百年的时间，才开始有天主教传教士试图到中国传教，基督教才再次进入中国人的视线。十五世纪开始，欧洲人开启了大航海时代。在新兴手工业和海外贸易的带动下，欧洲的经济文化开始蓬勃发展。在先进的航海技术的支持下，伴随着他们的远洋商队、海外殖民者和宣教士，他们把欧洲的科技、文化和宗教带到了全世界。

嘉靖三十一年(1552年)，耶稣会传教士方济各.沙勿略神父辗转到达广东的上川岛，但并未得到进入内地传教的许可，最终带着遗憾死在了上川岛。嘉靖三十六年(1557年)，葡萄牙租借澳门，随后更多的传教士通过在澳门的耶稣会进入中国内地传教。天主教在中国的发展开始步入正轨。天主教在当时的士大夫阶层有着很深远的影响，最著名的就是和传教士利玛窦合作翻译出版《几何原本》的礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅——徐光启。徐光启本人早在万历三十八年就在南京受洗加入天主教。在崇祯末年，据统计明朝宫廷内的王公大臣中就有114人信奉天主教。值得一提的是，明末大海盗，“民族英雄”郑成功的父亲郑芝龙早年，在澳门投靠其舅父时，学习葡萄牙语并受洗加入过天主教，教名为“尼古拉斯”。甚至张献忠在四川建立大西政权的时候，也请了两位耶稣会传教士，封为“国师”。

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